Paradigmes

On the Pretension of Colonial Sciences From the Logic of Indifference or Disdain to the “Quiet Revolution”

Foudil DAHOU — 2024-09-20

À partir de l’hypothèse d’un questionnement commun relatif à la rencontre de la temporalité et de la spatialité que le genre humain se flatte avec aplomb de pouvoir maîtriser grâce à ses facultés de transmission et de communication, les Sciences Sociales et Humaines tentent d’affirmer nettement leur originalité par le primat de la scientificité.Cependant, dans les faits, leur autorité précaire incite perpétuellement les « penseurs » avisés à davantage de questions aux vues très philosophiques. Dès lors, trois questions essentielles se posent. De quelle assise emblématique les sciences dites coloniales ont-elles pu se réclamer à une certaine époque où le matérialisme ambiant semblait pouvoir justifier toutes les démesures ? Ces sciences coloniales, objectivement appréhendées, constituaient-elles en conséquence une réponse aux concepts anthropologique, sociologique et économique d’une époque où lesscientificités prétendaient ordonner le Monde ? Est-il toujours temps, aujourd’hui, de se dresser contre la prétention de ces sciences coloniales en mal de reconnaissance scientifique et d’adopter une attitude intellectuelle tout autre : celle d’un paradigme de l’autonomie de pensée au service du « roman national »? Au-delà du besoin légitime et du désir décent de mener enfin à terme une décolonisation, tantôt appréciée, tantôt décriée, des Sciences Sociales et Humaines en contestation, il conviendrait certainement plutôt de tenter une « révolution tranquille » des esprits chagrins qui souffrent d’égomorphisme et s’érigent en communauté épistémique.

Social and Human Sciences in Algeria 1954-2024: History, Memory and Economics of Productive Academic and Scientific Energy

Mustapha GUENAOU — 2024-09-20

Quels place et statut l’Université algérienne accorde-t-elle actuellement aux Sciences Sociales et Humaines à l’ère du numérique et de l’Intelligence Artificielle ? – au moment où la pensée « déserte » les lieux sacrés du Savoir et de la Connaissance. Une conscience réflexive est-elle réellement aujourd’hui en mesure de remettre les pendules à l’heure alors que la post-vérité s’est insidieusement imposée et subrepticement installée à cause de la complicité du pouvoir médiatique ? Et si les enseignants-chercheurs, les chercheurs et les doctorants algériens osaient affronter l’épreuve du miroir… et la conceptualiser…

Investigative Work in SSH – Algeria Facing The Mirror Test… and Conceptualizing It…

Foudil DAHOU — 2024-09-20

Contexte – Le souci permanent de vulgarisation scientifique alimente quelquefois des controverses apparaissant comme stériles alors même qu’elles incitent à questionner concrètement les « évidences » que la contemporanéité a imposées dont notamment celles de la mondialisation et de la globalisation partagées entre universalisme et individualisme sur fond de post-vérité.Problématique – Cependant, aujourd’hui la contre-histoire incite, elle aussi, à reposer les bonnes questions. L’une de ces questions est fondamentale car elle relève indubitablement d’une éthique de la transmission à laquelle on doit veiller : les Sciences Sociales et Humaines sont-elles actuellement devenues politiquement indésirables, pour s’être trop longtemps cantonnées dans l’épistémè de la culture occidentale ?Méthodes – La démarche analogique et la spéculation permettant d’orienter la pensée ouvrent des perspectives et présentent les tendances qui traversent et modèlent les vastes champs des Sciences Sociales et Humaines. Celles-ci tentent laborieusement, minutieusement, de décrire le paysage humain primitif, de comprendre les causes premières de son évolution et d’expliquer l’agentivité grandissante des hommes dans l’histoire. Résultats – Comme si elles étaient irrémédiablement perdues, les Sciences Sociales et Humaines semblent hésiter longuement entre ontologie et axiologie au point de se remettre en question à la lumière de l’éthologie.Il importe dès lors plus que jamais d’éduquer à la culture informationnelle afin de saisir pleinement les labeurs d’intelligence des Sciences Sociales et Humaines qui doivent prévaloir en Algérie. C’est une manière raisonnable d’affronter l’épreuve du miroir et de la conceptualiser.

An Algerian Experience University Course, Training and Research in Anthropology

Tayeb REHAÏL — 2024-09-20

Je propose d’aborder à travers cet article une expérience personnelle dans laquelle j’essayerai de relater objectivement mon parcours d’étudiant en anthropologie à l’Université algérienne ainsi que celui de chercheur permanent au sein du CRASC – une Institution algérienne de recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle.

À partir de mon cursus d’étudiant en anthropologie puis de ma carrière de chercheur permanent, je vais tenter de raconter mon « aventure »selon trois étapes essentielles indispensables pour qui veut percer dans le domaine de la recherche en anthropologie : ula formation théorique, vla formation empirique, wla formation en écriture scientifique – laquelle permet d’être en mesure de valoriser les résultats de ses recherches.

Jeconcluraimon « récit » en hasardantune discussion sommaire sur les débouchés de la formation en anthropologie en Algérie.

En Algérie, il a fallu attendre le début du 21^e siècle avant de voir enseigner une formation de post-graduation en anthropologie sociale et culturelle au sein de l’Université. J’ai eu l’honneur et le bonheur de figurer parmiles étudiants qui ont fait le choix de suivre cette formation inaugurale en rejoignant en janvier 2001 la première promotion de post-graduation en anthropologie sociale et culturelle encadrée par le Centre National de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC – Oran) en partenariat avec l’Université de Constantine.

Quatre autres promotions de formation de magistère en anthropologie suivirent au cours des deux premières décennies de l’an 2000, fructifiantde la sorte le partenariat du CRASC avec diverses universités locales des différentes régions du pays ; au moment où les premiers doctorats en anthropologie commençaient àêtre soutenus et que des formations de licences en anthropologie commençaient àêtre enseignées dans certaines universités algériennes

Journal Writing in Socio-Anthropology Reflections on Identity Power and Memory

Dalila ABADI — 2024-09-20

Cet article examine le rôle déterminant de l’écriture du journal en socio-anthropologie, mettant en lumière son impact sur la recherche et la société. En soulignant la fonction du journal comme fenêtre sur les réalités sociales et culturelles, l’écriture du journal aborde la construction de l’identité, les dynamiques de pouvoir ;légitime son utilisation comme outil de recherche ethnographique. L’écriture du journal examine également les tendances émergentes liées aux nouvelles technologies. En appelant à une réflexion continue, la présente recherche souligne l’importance de rester attentif aux évolutions de la pratique de l’écriture du journal, tout en en reconnaissant les défis éthiques et méthodologiques

History, Memory and Memories of a Center of Knowledge and Intellectual Production “The National Center for Historical Studies of Algiers as I knew it

Mustapha GUENAOU — 2024-09-20

Quelle influence remarquable un Centre d’études historiques peut-il prétendre avoir encore aujourd’hui sur les esprits des simples citoyens et des intellectuels acharnés ? Quelles critiques objectives un Centre d’études historiques peut-il notablement susciter dans sa continuité d’action depuis ses débuts d’obédience coloniale à ses fins d’algérianité ? Au-delà du seul effort de mémoire, il importe surtout de s’adonner à la véritable réflexion qui prend en charge l’évolution des idées des hommes et de leurs activités. Pour ce faire, la réflexion exige de l’application et une intelligence des propriétés majeures du langage. Un Centre d’études historiques peut justement considérablement y contribuer en retraçant et en interprétant les phases critiques d’une histoire contrastée.

Unifying Themes at CRASC 2004-2024 Elements for an Inventory

Keltouma AGUIS — 2024-09-20

En s’inscrivant dans la tradition du Centre de Recherche en Anthropologie Sociales et Culturelle (CRASC), qui consiste à dresser des bilans décennaux sur l’évolution des sciences sociales et humaines en Algérie, notre article abordera ses thématiques fédératrices interrogées durant les grandes manifestations scientifiques, les numéros thématiques de la revue Insaniyat, ainsi que la Collection Ouvragesdu CRASC – produits entre 2004-2024. En analysant les thématiques d’environ 200 productions, il ressort que 04 d’entre elles sont dominantes. D’abord :Culture, langue et patrimoine ; puis :Histoire, mémoire et identité ; ensuite :Ville, territoire et développement durable ; enfin :Évolution des sciences sociales et humaines.

On the Dynamics of Human and Social Sciences in Algeria: between Reality and Discourse Interview with Prof. Foudil Dahou

Meryem LOUIFI — 2024-09-20

À un tournant décisif de son évolution, l’Université algérienne questionne ses propres acteurs en repensant ses structures et ses fondements selon le double principe d’innovation pédagogique et technologique. Pleinement consciente, par ailleurs, des oppositions qui la secouent et des inhibitionsqui la traversent, cette institution nationale reconsidère posément ses assises pédagogiques et scientifiques à la lumière des théories et des acquis des sciences humaines et sociales

The Social and Human Sciences Research Units in Oran URASC: History and Memory of an Academic and Educational Scientific Itinerary

Mustapha GUENAOU — 2024-09-20

Cette contribution porte sur l’un des premiers Centres de recherches créé après l’Indépendance, à l’occasion de la première réforme de l’Université algérienne. Nous y traitons, sous la forme choisie du« récit de vie »,de l’édification duCentre National des Études Historiques d’Alger (1971-1992). Notre but est d’y faire valoir l’émergence du premier noyau des chercheurs algériens parallèlement à la promotion des Centres de recherches en Algérie. L’un des marqueurs de l’intinéraire historique de ce centre est la continuité de la recherche entamée avec un organisme de création coloniale (le CARAPE) pour aboutir, en passant par le CRAPE et le CNEH, à un centre de recherche algérianisé (le CNRPAH),activant dans plusieurs sphères des sciences sociales et humaines

The Algerian Portal for Scientific Journals ASJP and the Problems Arising from its Application and Use Analysisof Scientific Research Publishedon the Portal

Sihem BEDBOUDI — 2024-09-20

Notre étude descriptive vise à faire la lumière sur le Portail des Revues Scientifiques Algériennes (ASJP) en révélant les problèmes les plus marquants liés à son emploi et à son utilisation par les chercheurs à des fins de publication scientifique. Pour y parvenir, nous avons utilisé une méthode d’enquête globale. Un examen attentif du contenu de l’ensemble des publications du Portaila permis de sélectionner 24 études algériennes dont l’analyse catégorisée a conclu à plusieurs résultats probants : les articles étudiés traitent principalement des difficultés techniques et des obstacles à la publication scientifique via le Portail. Même si les résultatssoulignent le rôle positif de l’ASJP dans l’accès gratuit à l’information scientifique, ils relèvent également plusieurs points négatifs. Les chercheurs se plaignent notablement du faible taux d’acceptationet des longs délais de réponse

LETHESCA – Malek Bennabi’s Seminar History and Memory of a Center of Influence of the Thought of an Algerian

Mustapha GUENAOU — 2024-09-20

Cette contribution repose sur un entretien, tant attendu depuis le 50e anniversaire de la disparition du penseur algérienMalek Bennabi (1905-1973). Aujourd’hui, le moment est arrivé de concrétiser ce projet de causerie philosophique avec Abderrahmane Benamara, auteur de plusieurs travaux sur le penseur. Sous la discrèteforme d’une brève entrevue, cetterencontre constitue l’occasion inespérée de retracer le parcours du combattant de Malek Bennabi, de suivre le cheminement de sa pensée avant-gardiste,d’en répertorier tous les travaux extraordinairement en porte-à-faux. Pour cette raison, cette modeste contribution a pour seule légitime prétentionde faire valoir ce qu’académiquement il est convenu de désigner comme les Lieux et Espaces de la Transmission Hors Etablissement des Savoirs et Connaissances des Algériens (LETHESCA) – lieux qui ont toujours su accueillir avec une pointe de nostalgie les Séminaires Privésde Malek Bennabi.Véritable pépinière, les connaissances bennabiennes composent les premiers jalons des Séminaires internationaux sur la Pensée islamiqueorganisés périodiquement à partir du quatrième séminaire sur la pensée islamique par les Ministères successifs de Mouloud Kacem Nait Belkacem (06 janvier 1927 – 27 août 1992) –Ministre des Habous(1970), Ministre de l’Enseignement Originel et des Affaires Religieuses(1970-1977), Ministre auprès de la Présidence de la République chargé des Affaires Religieuses(1977-1979).

Writing Madness in the Contemporary Era Interview with Lynda-Nawel Tebbani

Imene LATACHI — 2024-10-16

La revue Paradigmes souhaite revenir vers un entretien qu’elle avait consacré à l’auteure Lynda Nawel Tebbani avec une nouvelle réflexion autour du thème de la folie en tant que condition humaine, et ce en interviewant l’auteure sur son dernier roman intitulé Dis-moi ton nom folie.

Ainsi, nous nous sommes proposé d’interroger l’auteure sur la folie dans la littérature comme thème central dans son roman qui conjugue la folie avec l’art, aussi bien que’avec la poétique de son écriture dite contemporaine.

Strategic Direction towards Building a Model of Learning Organizations The Intermediary Role of Organizational Learning

Abderrahim BOUDJELLAL — 2024-09-20

This study investigates how strategic orientation contributes to the development of intelligent organizational models, with organizational learning acting as a mediating factor. It was conducted among 11 major industrial organizations in Algeria, involving a total of 423 participants. A random sample of 211 individuals was selected for data collection, employing observation and questionnaires. Statistical analysis and hypothesis testing were performed using structural equation modeling (SEM) in the AMOS.v24 program.

The study’s findings highlight several key points, notably confirming a direct influence of strategic orientation on the establishment of intelligent organizations. Additionally, it reveals an indirect effect mediated by organizational learning between these variables