Ecological Crisis and Mentalities In La Malédiction du Lamantin by Moussa Konaté

  • Loïc Cédric FOTSO TOUKAM

Résumé

La répétition des crises environnementales et ses nombreuses conséquences dans le monde compromettent sérieusement l’avenir de l’humanité. Anaïs Boulard explique cette situation de trouble de l’équilibre planétaire par l’anthropocène, « la révélation du caractère inexorable de notre empreinte sur le monde » (Boulard, 2001, p. 16). On parle même aujourd’hui d’une littérature environnementale qui rend compte de ces crises écolo-giques, des différents comportements, attitudes et mentalités des person-nages avant, pendant ou après la crise. La Malédiction du Lamantin de Moussa Konaté est un exemple de roman dans lequel cet état de chose est percep-tible. Le présent article ambitionne à partir du roman précédemment cité, de lire les mentalités développées par les personnages face à la crise écologique et donner la vision du monde de l’auteur quand il met en texte ces mentalités. Avec l’archéologique littéraire comme méthode d’analyse, il a été démontré que, face à la catastrophe écologique, les personnages développent des mentalités individuelles, collectives, traditionnalistes découlant de leurs atti-tudes et de ce qu’ils pensent de la catastrophe. L’auteur quant à lui, promeut à travers l’exposition de ces mentalités, l’éthique biocentrique.

Biographie de l'auteur

Loïc Cédric FOTSO TOUKAM

Auteur correspondant, Département de Langues Étrangères Appliquées, Université de Dschang (Cameroun)

Références

ARIES, Philippe (1977).L’Homme devant la mort. Paris : Seuil.
ARRONSSON, Mattias (2006). La thématique de l’eau dans l’œuvre de Marguerite Duras.Thèse de doctorat soutenue à l’Université de Göteborg (Suède).
ARTAUD, Hélène (2014). « De l’“efficacité” symbolique des interdits à leur fonctionnalité écologique ».Revue d’éthoécologie, 6/2014, http://journals.openedition.org/ethnoecologie/2055;DOI :https://doi.org/10.4000/ethnoecologie.2055 (consulté le 17 janvier 2024).
BAECHLER, Jean (1970).Les phénomènes révolutionnaires. Paris : Presses Universitaires de France.
BOULARD, Anaïs (2016).Un monde à habiter. Imaginaire de la crise environnementaledans les Fictions de l’anthropocène.Thèse de doctorat soutenue à l’Université Bretagne Loire.
COLLOT, Michel (2011).La Pensée-paysage : philosophie, arts, littérature. Arles : Actes Sud.
DELUMEAU, Jean (1978).La peur en Occident. Paris : Fayard.
DESCARTES, René (1637).Discours de la méthode. Leyde : Jan Maire.
FAGOT-LARGEAUT, Anne ;ACOT, Pascal (dir.) (2000).L’éthique environnementale.Paris : Sens Éditions.
KANA NGUETSE, Paul (2020). « Environnement naturel, conscience écologique et poétique du vivant dans Les Neuf consciences du Malfini de Patrick Chamoiseau ».INTEL’ ACTUEL, Revue des Lettres et Sciences Humaines, no 19, p. 9-32.
— (2019). « Le maître dans l'œil du disciple. À propos del'apprentissage ou de l'initiation écologique dans Les Neuf consciences du Malfini de Patrick Chamoiseau ».Quêtes littéraires, nº 9, pp. 158-170.
KONATE, Moussa (2009).La Malédiction du Lamantin. Paris : Fayard.
LARRERE, Catherine (1997). Les philosophies de l’environnement. Paris : Presses Universitaires de France.
LE BRETON, David (2016).La sociologie du corps. Paris : « Que sais-je ».
MUCCHIELLI, Alex (1985).Les Mentalités. Paris : « Que sais-je ?».
NGETCHAM(2019). « Les traces des mentalités Béti chez Calixte Beyala et Gaston-Paul
Effa. Lecture socio-anthropologique des cultures Eton et Fan dans Les arbres enparlent encore et Nous, enfants de la tradition ».Revue Oudjat, no 2, volume 1, http://www.editionsoudjat.org/index.html/spip.php?article (consulté le 15 novembre 2019).
— (2022).Pour une critique Archéologique des Arts et des Lettres. Finlande : Atramenta.
NKUH NZONDJE, Olivier ;FOTSO TOUKAM, Loïc cedric (2023).« L’environnementnaturel dans les écrits de Jean-Marie Gustave Le Clezio : une analyse écocritique d’Alma (2017) ».Les Cahiers de l’ACAREF, vol. 5, no11, p. 209-223.
PERETTI-WATEL, Patrick (2000).Sociologie du risque. Paris : Armand-colin.
POUMEYOU, Issofa (2022). « Droit coutumier africain et construction des mentalités dans
La Marmite de Koka Mbala de Guy Menga ».Dans AKEREKORO, Hilaire ;MOUFOUTAOU, Adjeran (dir.) (2022).Le discours du droit, le droit du discours : pistes de recherches entre droit et linguistique. Paris : St. Johannes Verlag, p. 92-102.
RABHI, Pierre (2008).Manifeste pour la Terre et l’humanisme : pour une insurrection desconsciences. Paris : Actes Sud.
RAMADE, François (2008).Dictionnaire encyclopédique des sciences de la nature et de labiodiversité. Paris : Dunod.
ROME, Sandra (2008). « Le risque cyclonique dans l’Atlantique en 2008 ».Echo Géo, 6/2008.http://journals.Openedition.Org/echogeo/7613; DOI: https://doi.Org/10.4000/echogeo.7613 (consulté le18 décembre 2023).
SCHOENTJES, Pierre (2016). « L’écopoétique : Quand “Terre” Raisonne dans “Littérature” ». L’Analisi linguitica E letteraria, vol. 24, n°2, p.81-88.
SIMON, Anne (2015). « Animal : L’élevage industriel ».Encyclopédie critique du témoignage et de la mémoire.http://z.umn.edu./1a62 (consulté le 16 janvier 2024).
SUBERCHICOT, Alain (2008).Littérature et environnement, pour une écocritiquecomparée.Paris: Honoré Champion Éditeur.
TAYLOR, Paul (1986).Respect for Nature: A Theory of Environmental Ethics.Princeton:Princeto University Press.
TYLOR, Edward (1872). La civilisation primitive. Paris : Librairies-Éditeurs.
VIGNE, Marie-Paule (1984).Le thème de l’eau dans l’œuvre de Virginia Woolf. Bordeau : Presses Universitaires de Bordeau.
VINH-DE, Nguyen (2000). « Qu’est-ce que l’éthique de l’environnement ? »HorizonsPhilosophiques, vol.10, n°2, p. 133-153.
Publiée
2024-05-20
Rubrique
Dossier thématique